HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。
清水寺　貫主　森清範作　和
墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。扁額『無心帰大道』大徳寺 小林太玄筆 真筆保証 紙箱付 G180。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。4180 前田宗源 「事如(是好日)」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。中国　硯　箱付き。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【真作】掛軸　豊秋半次（半二）　丹鶴　気品漂う吉祥の一幅　二重箱入　T175。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。☆著名書家☆掛軸☆。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。國寳 【狩野芳崖 悲母観音 】骨董品 アンティーク 日本 掛け軸 中国 美術品。。極箱。麗峰富士　今井昭作画　扇子。陶器軸。中野北溟書　額入り。紙本。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸C157。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。W‼️掛軸 青山元不動　白雲自去来 約100cm x 30cm真作紙本　 落款有。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。中国墨 老胡開文墨廠　桐油漆煙。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。K茶道具　掛軸　「小野道風の図」　光種筆　配送用桐箱　S176KJ。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。大分県に生まれる。中国硯 古硯 書道道具。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。中国名墨 胡開文 蒼珮室主人製 5本組 古墨。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。仏間額　無量寿　浄土真宗本願寺派 　額受け、額縁座布団。同29年建仁寺派７代管長に就任。『緑端渓龍紋荷葉硯』 花梨天地蓋　大型約９寸約４㎏　緑端石　蓮紋硯。平成元年、世寿九十三をもって示寂。♦中国書画墨 油煙101 古墨 未使用購時箱入 上海墨 鉄斎翁書 文房四宝骨董品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【 荻生徂徠の書 】　杜牧・高適詩。名～久太郎。【杏仁】掛軸 日蓮宗 日海 大曼荼羅 木箱 工藝 書 仏事 7-3。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。●高須悦子書　掛け軸　「もず鳴いて村の空気がすき通る」。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。二井栄逸　掛軸　掛け軸　高砂 掛軸。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【希少】watches　大英博物館。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。美品 掛け軸 立花大亀極箱 太田垣連月作 和歌「夕づく夜～」おもてなし。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都